ЦЕРКОВНЫЕ СОБРАНИЯ ДВИНА

Армянский царь Хосров III Котак в 30-х гг. IV в. основал новую столицу Двин, которая в краткий период превратилась в цветущий средневековый город, центр политической, экономической и культурной жизни страны. Особенно возросла роль Двина в общественной жизни страны, когда армянский католикос Гют I в 470 г. перенес из Вагаршапата в Двин патриаршую резиденцию. В связи с этим центральном квартале города, возле трехнефной церкви были построены патриаршие покои, присутственные места, высшая школа и др. здания. В Двине, духовном центре страны того периода, в 506-720 гг. созывались церковные собрания, где обсуждались важные проблемы церковной и светской жизни. Первое собрание было созвано в 506 г. с целью обсуждения вопросов связанных с несторианством и халкедонитством. На собрании участвовали 20 епископов, монахов, священников, 14 нахараров, правитель области Вард Мамиконян, а также католикосы и епископы Грузии и Агванка. Сохранилась грамота армянского католикоса Бабкена I Ухсеци, в которой он отрицает несторианство. На первом церковном собрании в Двине армянская церковь выступала против различных течений и сект в христианстве. Но и после этого в Армению продолжают проникать представители несторианства, которых поддерживала Персия. В связи с этим католикос Нерсес II Багревандци созывает в 554 г. II церковный собор. Принимается решение, согласно которому несторианство отрицается, а Халкедонитский собор предается анафеме, вследствие чего и происходит официальный раскол между армянской и византийской церквами. Кроме послания принимаются 37 церковных канона, запрещается предоставление крова сектантам. Грузинская церковь в связи с отделением от Армянской церкви обращается к армянскому католикосу Абраму I Агбатанеци с созывом в Двине в 609 или 610 г. III церковного собрания, в котором участвует и князь Смбат Багратуни. На собрании отрицается халкедонитское вероисповедание, определяется ранг армянской, агванской и сюникской церквей. В 645 г. католикос Нерсес III Тайеци созывает IV собор, где учреждаются 12 канонов. В нем участвуют 17 епископов, нахарары, азаты. В 640 г. в сторону Армении двинулись арабские силы. Византия хотела привлечь армян на свою сторону. В связи с этим император Константин III послал патриарху и князю Теодору Рштуни письмо с предложением принять халкедонитство. Католикос и князь созывают V собор. Согласно историку Себеосу, в этом соборе участвовали все нахарары и епископы. Собрание отклоняет предложение о принятии халкедонитского вероисповедания и создает руководство по вере, обЪясняющее особенности армянского вероисповедания. Последнее, VI собрание созывается в 719 г. под главенством католикоса Ованнеса III Одзнеци. VI Двинский собор принял состоящий из 32 статей канон католикоса Ованнеса Имастаци.